Categoría: Apuntes homilías

DOMINGO XXII

Lc 14, 1. 7-14

Un sábado, Jesús entró a comer en casa de uno de los principales fariseos. Ellos lo observaban atentamente.

Y al notar cómo los invitados buscaban los primeros puestos, les dijo esta parábola: “Si te invitan a un banquete de bodas, no te coloques en el primer lugar, porque puede suceder que haya sido invitada otra persona más importante que tú, y cuando llegue el que los invitó a los dos, tenga que decirte: ‘Déjale el sitio’, y así, lleno de vergüenza, tengas que ponerte en el último lugar. Al contrario, cuando te inviten, ve a colocarte en el último sitio, de manera que cuando llegue el que te invitó, te diga: ‘Amigo, acércate más’, y así quedarás bien delante de todos los invitados. Porque todo el que se eleva será́ humillado, y el que se humilla será elevado”.

Después dijo al que lo había invitado: “Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, no sea que ellos te inviten a su vez, y así tengas tu recompensa. Al contrario, cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los paralíticos, a los ciegos. ¡Feliz de ti, porque ellos no tienen cómo retribuirte, y así tendrás tu recompensa en la resurrección de los justos!”.

Jesús, que está siempre con los más pobres, va a comer a la casa de un importante fariseo. Allí se encuentra con una pobreza difícil de observar a primera vista: la pobreza de aquellos que están atrapados en las formalidades sociales y permanentemente luchan por ocupar los primeros puestos. La pobreza de aquellos que sienten que son algo sólo cuando se comparan con otros.

Cuando Jesús dice que es mejor ocupar el último lugar no sólo está dando un consejo práctico, también está mostrando lo que Él hace. Desde el pesebre hasta la Cruz vemos al Señor siempre en el último sitio. Jamás veremos en el Señor esos gestos prepotentes de quienes quieren imponerse a los demás. Es, también, lo que hace con nosotros: nunca se impone a nuestra voluntad, siempre respeta el camino que elegimos, incluso aunque esa decisión no sea buena. Nos advierte ante el mal y nos dice qué es lo que espera de nosotros, pero no nos empuja, no condiciona nuestra libertad.

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DOMINGO XXI C

Lc 13, 22-30

Jesús iba enseñando por las ciudades y pueblos, mientras se dirigía a Jerusalén. Una persona le preguntó: “Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?”.

Él respondió́: “Traten de entrar por la puerta estrecha, porque les aseguro que muchos querrán entrar y no lo conseguirán. En cuanto el dueño de casa se levante y cierre la puerta, ustedes, desde afuera, se pondrán a golpear la puerta, diciendo: ‘Señor, ábrenos’. Y él les responderá́: ‘No sé de dónde son’.

Entonces comenzarán a decir: ‘Hemos comido y bebido contigo, y tú enseñaste en nuestras plazas’. Pero él les dirá́: ‘No sé de dónde son; ¡apártense de mí todos los que hacen el mal!’. Allí habrá́ llantos y rechinar de dientes, cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y ustedes sean arrojados afuera. Y vendrán muchos de Oriente y de Occidente, del Norte y del Sur, a ocupar su lugar en el banquete del reino de Dios. Hay algunos que son los últimos y serán los primeros, y hay otros que son los primeros y serán los últimos”.

La imagen de “la puerta” aparece muchas veces en diferentes libros de la Biblia. Especialmente importante es “la puerta de la ciudad”, allí se concentra la vida de la ciudad; era el lugar de los encuentros, del comercio, de las rencillas políticas. Allí está la guardia que vigila la entrada y la salida. Quien controla la puerta controla la ciudad. Los huéspedes importantes reciben como homenaje las llaves de la ciudad. En la Biblia una ciudad sin puertas es una ciudad sin unidad, sin protección, y sin paz. Estar adentro de la ciudad es estar a salvo de los enemigos.

“Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?” En los evangelios varias veces se dice que Jesús recibe esa pregunta u otra similar. Nunca la contesta. Jesús se negó, y se sigue negando, a responder a la curiosidad de aquellos que se preocupan acerca de cuántos y quiénes se salvarán. En este caso el Señor responde relacionando la pregunta sobre la salvación con la imagen de la puerta. Los que preguntan se refieren a un futuro teórico e inimaginable; Jesús responde refiriéndose al presente y utiliza una imagen bien concreta y cargada de significado para quienes lo escuchan. Lo que importa es lo que hay que hacer ahora: entrar por la puerta que está abierta.

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Mt 22, 1-14

Jesús les habló otra vez en parábolas, diciendo: «El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir… (entonces) dijo a sus servidores: “El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él. Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren … buenos y malos”. Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.

Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta. “Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?”. El otro permaneció en silencio. Entonces el rey dijo a los guardias: “Atenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes”.  Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos».

El Reino de los Cielos se parece a un rey que invita a una fiesta. La parábola no dice que se parece a un general que convoca a una batalla, ni a un maestro que llama a una clase, ni a una institución que organiza un congreso, ni a un político que llama a una marcha. La invitación es a una fiesta, un momento de compartir gratuito y alegre, de buena comida, cantos, baile, amigos. A eso estamos invitados por Dios. Y tampoco es una invitación para después, para el “más allá”; estamos invitados hoy mismo a una fiesta.

Pero la invitación es rechazada. En la parábola, y también ahora, por diferentes motivos hay invitados que no van a la fiesta.

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Domingo XX

 Lc 12, 49-53

 Jesús dijo a sus discípulos: “Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y qué angustia siento hasta que esto se cumpla plenamente! ¿Piensan ustedes que he venido a traer la paz a la tierra? No, les digo que he venido a traer la división. De ahora en adelante, cinco miembros de una familia estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres: el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra”.

Jesús en algunas oportunidades se expresa a través de parábolas y en otras utiliza metáforas. Las parábolas son narraciones breves que contienen alguna enseñanza o algún mensaje; las metáforas son figuras con las cuales se expresan ideas o conceptos que tienen alguna semejanza con esa imagen que se utiliza. El Señor usa habitualmente estos recursos porque lo que quiere transmitir va más allá de las palabras, no hay palabras capaces de transmitir fielmente sus mensajes. Esto implica de parte nuestra un constante esfuerzo de interpretación.

En el texto que la liturgia nos propone hoy el Señor utiliza metáforas, en primer lugar la imagen del fuego, luego la del bautismo y finalmente la imagen de la familia dividida. Ninguna de las tres debemos leerlas literalmente sino como lo que son: metáforas que encierran un mensaje.

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Feliz por haber creído

Lc 1, 39-56

Durante su embarazo, María partió y fue sin demora a un pueblo de la montaña de Judá́. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.

Apenas ésta oyó el saludo de María, el niño saltó de alegría en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó: “¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi vientre. Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor”.

María dijo entonces: “Mi alma canta la grandeza del Señor, y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi Salvador, porque él miró con bondad la pequeñez de su servidora. En adelante todas las generaciones me llamarán feliz, porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas: ¡su nombre es santo! Su misericordia se extiende de generación en generación sobre los que lo temen. Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los soberbios de corazón. Derribó a los poderosos de su trono, y elevó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías. Socorrió a Israel, su servidor, acordándose de su misericordia –como lo había prometido a nuestros padres– en favor de Abraham y de su descendencia para siempre”. María permaneció con Isabel unos tres meses, y luego regresó a su casa

Al recibir la visita del ángel María respondió diciendo SÍ a algo que superaba todo lo imaginable. Primero preguntó cómo podía ser eso y ante la respuesta del ángel, “nada es imposible para Dios”, ella acepta el misterio que se le presenta. Allí comienza una larga vida de avanzar de misterio en misterio confiando en ese Dios ante el cual solo es posible primero preguntar, luego decir que sí y finalmente “guardar en el corazón” durante el camino de la vida aquello que no se entiende ni hay por qué entender.

Por eso María es feliz, “por haber creído”. ¿En eso consiste la felicidad? ¿en aceptar lo incomprensible? ¿en no hacerse preguntas? ¿en resignarse ante la dificultad y vivir de fantasías? ¿eso es la fe? Ciertamente no. María no renuncia a pensar y procurar entender, pregunta cómo puede ser eso y seguramente no lo preguntó solo ese día sino que toda su vida fue un constante preguntarse ¿cómo puede ser? Eso es “guardar en el corazón”, eso es no vivir superficialmente, ese es el primer paso para tener fe, para ser feliz y vivir una vida plena.

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Al enterarse de eso, Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para esta a solas.

Mateo 14, 13-21

“Al enterarse de eso”, ¿de qué se había enterado? El texto se refiere al asesinato de Juan el Bautista. Entonces, en ese momento, Jesús necesita estar a solas. Esta breve frase nos muestra en el Señor algo conmovedoramente humano: la perplejidad, el cansancio, la necesidad de recuperar fuerzas. No es solamente el cansancio físico sino el anímico. Todos lo hemos experimentado: hay noticias que nos empujan a la soledad; hay días y tiempos en los que se siente una fuerte necesidad de estar solo.

Después, cuando llega la gente, Él está nuevamente disponible; pero es importante observar esa necesidad de soledad en Jesús, una necesidad que comprendemos, sabemos lo que se siente. Quizás observando esto en Él nos resulte más fácil aceptarlo en nosotros.

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DOMINGO XIX C

Lc 12, 32-48

Jesús dijo a sus discípulos: “No temas, pequeño rebaño, porque el Padre ha querido darles el Reino. Vendan sus bienes y denlos como limosna. Háganse bolsas que no se desgasten y acumulen un tesoro inagotable en el cielo, donde no se acerca el ladrón ni destruye la polilla. Porque allí donde tengan su tesoro, tendrán también su corazón.

Estén preparados, ceñidas las vestiduras y con las lámparas encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta. ¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra velando a su llegada! Les aseguro que él mismo recogerá́ su túnica, los hará sentar a la mesa y se pondrá a servirlos. ¡Felices ellos, si el señor llega a medianoche o antes del alba y los encuentra así!

Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora va a llegar el ladrón, no dejaría perforar las paredes de su casa. Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del hombre llegará a la hora menos pensada”.

Pedro preguntó entonces: “Señor, ¿esta parábola la dices para nosotros o para todos?”. El Señor le dijo: “¿Cuál es el administrador fiel y previsor, a quien el señor pondrá al frente de su personal para distribuirle la ración de trigo en el momento oportuno? ¡Feliz aquel a quien su señor, al llegar, encuentra ocupado en este trabajo! Les aseguro que lo hará administrador de todos sus bienes. Pero si este servidor piensa: ‘Mi señor tardará en llegar’, y se dedica a golpear a los servidores y a las sirvientas, y se pone a comer, a beber y a emborracharse, su señor llegará el día y la hora menos pensada, lo castigará y le hará correr la misma suerte que los infieles. Continuar leyendo «Atentos y sin miedo»

DOMINGO XVIII C

Mt 5, 3

Uno de la multitud dijo al Señor: “Maestro, dile a mi hermano que comparta conmigo la herencia”. Jesús le respondió́:“Amigo, ¿quién me ha constituido juez o árbitro entre ustedes?”.

Después les dijo: “Cuídense de toda avaricia, porque aún en medio de la abundancia, la vida de un hombre no está asegurada por sus riquezas”.

Les dijo entonces una parábola: “Había un hombre rico, cuyas tierras habían producido mucho, y se preguntaba a sí mismo: ‘¿Qué voy a hacer? No tengo dónde guardar mi cosecha’. Después pensó́: ‘Voy a hacer esto: demoleré mis graneros, construiré́ otros más grandes y amontonaré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma mía, tienes bienes almacenados para muchos años; descansa, come, bebe y date buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘Insensato, esta misma noche vas a morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado?’. Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios”.

“Con mi dinero hago lo que quiero”. Se trata de una frase bastante común que es repetida sin mucha conciencia de lo que se está diciendo. Poco a poco se ha convertido en una creencia generalizada e incluso muchas personas honestas y generosas la repiten convencidas de estar diciendo algo razonable y hasta obvio. De ninguna manera se trata de una obviedad, tener dinero, mucho o poco, es siempre en primer lugar una responsabilidad. Y habría que agregar: una grave responsabilidad.

El texto bíblico nos recuerda una parábola de Jesús en la que se nos presenta a un personaje que ha acumulado una fortuna. No se trata de alguien que se ha apropiado del dinero perjudicando a otros sino de un hombre rico “cuyas tierras habían producido mucho”. Por lo tanto es dinero honestamente ganado. El hombre decide gastarlo todo en sí mismo y eso lo convierte en un “pobre hombre” aunque se trate de un “hombre rico”. “Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí” dice Jesús en la parábola. No es necesario leer el texto interpretándolo al pie de la letra, no importa si esa noche ese hombre se muere o no, lo cierto es que al relacionarse así con su riqueza “ya está muerto”.

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